Ман фикр намекунам, ки ин модараш аст, балки модарандараш бошад. Вай хеле ҷавон менамояд. Дар наворҳои ин жанр ба ман гӯш кардани муколамаҳои персонажҳоро дӯст медорам, манзараи душ ҳангоми ворид шуданаш ба ман писанд омад. Аз ин ки ҳеҷ хиҷолат набуд, тахмин кардан мумкин аст, ки онҳо бори аввал нест. ин корро дар ҳоле анҷом дод, ки падараш дар хона нест.
Биёед инро чунин баён кунем. Ҳар як мард сазовори зане аст, ки дорад. Дар ин ҳолат шавҳар сусткор аст. Зан фоҳишаро овард ва ба ҷои он ки дарҳол зану маъшуқаро аз хона пеш кунад, танҳо чанд ибораи эътирозе гуфт, ки дар байни он ду вазн надошт. Аз ин ҳам бештар таҳқир буд, ки пас аз он ки занаш сихканӣ карда шуд, онҳо гирифта, ба рӯи шавҳар конча пошида, ӯ боз як торсакӣ зад.
Ҳамин тавр, вай як бесарусомонӣ кард ва ҳоло мушкилро ҳал кардан лозим буд, бинобар ин вай тасмим гирифт, ки хурӯси калони соҳибхонаро сайқал диҳад ва ин корро чунон хуб анҷом дод, ки ӯ ҳатто ӯро лесид, то ин зебоиро пеш барад. Пас аз ворид кардани он, вай ин корро хеле хуб кард, вайро чуноне, ки бояд бошад, бечора кард, вай ҳатто фишурда кард, аммо аз рӯи он ки чунин хурӯс дар вай нопадид мешавад, хулоса як аст, вай ин аввалин нест.